闭月貂蝉是中国历史上备受争议的一位女性，她的神秘来历和未来去向一直让人们猜测与深思。传说中，貂蝉美貌绝伦，机智聪慧，因此成为了中国古代历史上众多美女之一。然而，她的真实身份和经历至今仍然成谜。许多历史记载对于她的出身、生活背景以及与权臣吕布的关系等方面存在争议。面对这个神秘突如其来的女性形象，我们不禁产生更多的疑问，试图揭开她的面纱，探寻她的未来去向。
西施、王昭君、貂蝉、杨玉环被后人称为：‘’沉鱼、落雁、闭月、羞花‘’，她们是中国古代四大美女，这四个人个个国色天香，才艺过人，是男人们心中的期待和梦想，虽然她们已历史的烟云散去，可每个人的故事都还一直在流传。
西施出生年月不详，有历史学家认为她生于公元前473年，原名施夷光，越国句无苎萝村（今浙江诸暨）人，家庭出身低微，小时候经常跟随母亲到溪边浣纱，亦称浣纱女。后被越国送给吴王夫差，被吴王夫差宠爱，诗人王维有诗云：朝为越溪女，暮作吴宫妃。西施为越王勾践灭掉吴王夫差立下了汗马功劳，后不知所踪，有人说她与范蠡隐居江湖，留下了美好的爱情传说。
西施画像
王昭君（公元前52～公元前19年），西汉南郡秭归（今湖北宜昌）人，汉元帝宫女，为和匈奴和亲，嫁给匈奴呼韩邪单于，为民族大融合做出了贡献，昭君出塞流传千古。唐朝诗人张仲素有诗云：剑戟归田尽，牛羊绕塞多，体现了汉和匈奴和亲的繁荣景象。
王昭君画像
貂蝉史书上对她没有记载，可她在文学作品《三国演义》里可是举足轻重的任务，她利用美人计离间了董卓和吕布的关系，吕布为了她，杀死了董卓，之后也没有了她的消息。有诗赞貂蝉云：凤仪亭上彩云，园中牡丹恋翠微，龙楼宝殿失颜色，羞把琼姿迎朝晖。
貂蝉画像
杨玉环（公元719～756年），她本是唐玄宗李隆基儿子寿王李瑁的妃子，后被唐玄宗纳入宫中，成了唐玄宗的贵妃，集万千宠爱于一身，杨玉环多才多艺，给暮年的唐玄宗带来了身心的快乐，后因重用胡人安禄山，导致‘’安史之乱‘’，杨玉环也因此激起朝臣的愤怒，唐玄宗无奈赐死了杨玉环。
杨玉环画像
四大美女中西施、王昭君、杨玉环都有出处，只有貂蝉在正史里没有记载，那貂蝉在历史上真实的存在过吗？如果有，她到底是一个什么样的人呢？如果没有，那罗贯中是怎样把她写进《三国演义》这本书里的呢？
在小说里貂蝉是东汉末年的重要人物之一。罗贯中在《三国演义》这本小说里，用了不少文字对貂蝉进行了描述和刻划，她在消灭董卓势力中起到了关键作用。也是后人心中美好形象的化身。据知名学者孟繁仁先生对貂蝉的考证，他认为貂蝉，本姓任，字红昌，并州郡九原县（今山西太原）人，14岁左右被选入宫中，她在宫中负责大臣们官帽上戴的貂蝉，貂蝉是那个时期大臣官帽上的饰物，开始并不是人名，只是后来任红昌被人们叫作貂蝉，自己的本名倒是被大家淡忘了，但这个任红昌是不是东汉末年时期的人呢？后面我会给大家说明。
由于东汉末年朝廷政局动荡，貂蝉在宫内也是无依无靠，出宫后被司徒王允收留，认作义女。不久后董卓进京，掌握权力后，专横跋扈，乱杀无辜，朝廷上下人人自危。司徒王允也是为这一局面夙夜忧叹。义父王允的心事被貂蝉知悉，她决心为义父王允排忧解难，于是在和义父王允的精心策划下，貂蝉充当诱饵，利用董卓和吕布的好色的特点，设下了连环计，以达到离间他们关系的目的。计谋一切都在顺利的进行着，貂蝉利用自己的聪明和美丽，挑起吕布心中的怒火，最终为了红颜貂蝉杀死了董卓。董卓被除，貂蝉自然也就成为了吕布的妻妾。按说他们之间经历了人间的悲欢离合，幸福来之不易，应该相濡以沫，白首偕老。
可美丽的爱情故事并没有延续，吕布在战斗中，被自己手下人出卖，送给了曹操，命丧白门楼。其实到此罗贯中在他的《三国演义》里，并没有对貂蝉的去向作任何交代，一代枭雄曹操本来就是个好色之徒，对于国色天香的貂蝉肯定会留给己用，但有人却说曹操并没有这样做，而是为了示好关羽，把貂蝉送给了关羽，关羽不受，并帮貂蝉逃走，出家为尼，曹操知道此事后，觉得既然关羽不受，还是留给自己吧，于是派人去抓貂蝉，心灰意冷的貂蝉拒不服从，自刎身亡。
影视剧中的吕布与貂蝉
这个故事有章有节，好像事实果真如此，并且有人认为貂蝉的故里就在太原附近的忻州木耳村，甚至有传说木耳村的果树不会开花，就是因为貂蝉被称为‘’羞花‘’。据说这个村以前还有王允街和貂蝉戏台以及貂蝉墓，当然现在这些是看不到了。因此我个人觉得这不过就是一个美丽的传说而已，也许是后人为了记念貂蝉而编撰的故事。
我认为貂蝉只不过是一个虚构人物，罗贯中为了更好的体现艺术的特色，让《三国演义》的可读性更强，把貂蝉这个人物写进了《三国演义》，使整个故事情节跌宕起伏，让人回味无穷。但我本人翻遍所有相关的正史，都没有发现貂蝉的踪迹。只是在《三国志.吕布传》里有提到：吕布和董卓的侍婢私通。董卓发现后，心里很不痛快，感觉被吕布戴了绿帽，怎么想都觉得不爽，但没有说这个人叫什么名字，当然也不是名叫貂蝉。
影视剧中的董卓与吕布
那么貂蝉的故事为什么流传至今，让老幼皆知呢？其实在元代有一个杂曲叫《连环计》，里面的主人翁是任红昌，这个任红昌是在宫中专管貂蝉冠的。东汉末年的司徒王允在董卓专权时，确实有策划利用宫女离间吕布和董卓关系，但这个人可不是貂蝉，说到这里大家就应该明白了，罗贯中是元末明初的小说家，从他写《三国演义》的时间来推断，他只不过是把司徒王允的事件和任红昌联系在一起了，让连环计更有艺术效果。
《三国演义》作为中国古典四大名著之一，影响力是巨大的，里面的每一个人物仿佛都真实的存在过。由于《三国演义》的渲染，貂蝉成为了一个鲜活的生命，她代表了正义与美丽。以至于她是不是来过这个世界，都显得不那么重要了。最后我借用电视剧《三国演义》的开篇曲，明代才子杨慎写的《临江仙》来作为文章的结尾：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
杨慎