众所周知，皮影戏是一门历史悠久的民间艺术，那么山西皮影戏是如何发展的呢？事实上，山西皮影在清代很受欢迎，分为南路和北路。南路皮影以新疆、曲沃、临汾、运城等地为代表。
北路皮影，以广灵、灵丘、代县、浑源等地为代表。受陕西省皮影流派中东路流派的影响，南路皮影小巧玲珑，雕刻精美，装饰性强，色彩简洁明快；受北京西派皮影的影响，北路皮影略显肥大，雕刻精细，色彩鲜艳。
简介
山西皮影戏的主要活动场所是民间，是山西广大农村人喜爱的文艺活动形式之一。山西皮影兴于清代，分为南路和北路两派。以新疆、曲沃、临汾、运城等地为代表的南路皮影。以广灵、灵丘、代县、浑源等地为代表的北路皮影。受陕西省皮影流派中东路流派的影响，南路皮影小巧玲珑，雕刻精美，装饰性强，色彩简洁明快；受北京西派皮影的影响，北路皮影略显肥大，雕刻精细，色彩鲜艳。
南路为晋南皮影，分布在侯马、运城、临汾、新锋、曲沃等地，造型受陕西东路皮影响，影人约33厘米，装饰性强；
北路是晋中皮影，分布在孝义、文水、广灵、灵丘、浑源、代县等地。影人的造型和表演风格受北京西城派皮的影响。早期用纸糊舞台，后来用纱布蒙古舞台。
山西皮影多采用小口齿母牛皮制作，选料精美，无病死或老牛皮。在不同的地区唱歌，使用上党梆子和蒲剧。
历史发展
山西皮影起源很早。从1980年10月开始，金正隆元年七边形砖砌单室墓出土的皮影头像壁画可以看出，早在800多年前的宋金时期，就已经有了孝义皮腔纸电影，这是山西发现的最早的皮影。
山西皮影戏以晋中、晋南、吕梁、晋东南、晋北为主。
晋中地区有很多皮影戏班社。几百年来，以孝义为中心，先后在汾阳、文水、交城、太原、榆次、祁县、太谷、平遥、介休、灵石、息县、交口、沁源等县广为流传。出于吉庆之意和爱情之心，很多大商号、大户人家都提供了皮影班。有的一班，有的两班，甚至三班。文水县徐家镇商号“元生合”有两部电影剧，即“吉庆班”、“成庆班”。很多商号的影剧班都是以商号名为班名的。介休市南街“增盛昌”租铺，有三班皮影戏，两班叫“增盛昌”，一班叫“增盛轩”。
至于孝义县有“皮影之乡”美誉的皮影班社，据老艺人回忆，清末民初，全县有近40个皮影班。可记班有20多名名人，从事其职业的人数达数百人。民国时期，虽然战争频繁，但皮影活动从未停止。中华人民共和国成立初期，有9个皮影班在文化中心备案表演，参与者近100人。1953年，孝义皮影曾参加“山西省首届民间艺术会演大会”。事后，由调孝义老艺师彭飞领导的第一班皮影回省备案，即太原市月影剧团的前身。
在晋南地区，以曲沃为源头，碗碗腔电影剧相继传播到平阳、蒲州、解州等地。多年来，它一直受到群众的欢迎。任何结婚、葬礼和儿子后，他们都愿意为唱一部皮影戏买单。一些富裕的家庭，即使是大牲畜，也应该请皮影戏热闹两天，以示祝贺。似乎如果你不这样做，你会觉得不快乐，并逐渐成为一种民间习俗。
南北两路皮影班社均为半农半艺临时组织。农忙种地，农闲唱戏。人员配备大致相同，都是“七紧八慢九消停”的团队。也就是说，只要有七个人，虽然紧张，但勉强可以开戏，如果有八个人恰到好处，九个人就会停下来。但在活动形式上却有所不同。南路皮影班内容简单，只演皮影戏。但晋中皮影班是皮、木同台，昼夜不同。白天以晋剧的形式演木偶戏，晚上以皮腔或碗腔演皮影戏。
由于南北两路皮影活动的形式不同，对表演设施的要求也不同。起初，皮影戏没有固定的地方，所有的地方都是临时搭建的。唱完后，把它拆开，然后再唱。在晋南地区，有一种说法是“七长八短”。也就是说，七根长椽和八根短椽可以搭建一个皮影舞台，非常简单。在晋中地区，是皮影和木偶在同一舞台上表演。舞台太小，很难移动。
因此，不仅要求范围大，而且要有前后台，常以芦席为主。在孝义，早在清中晚期，就有一个特殊的皮影戏舞台，分为皮影戏舞台和皮肤和木制舞台。特别是在县西山区，几乎有村庄和村庄的墙壁。大的20平方米，小的只有大约10平方米。清乾隆、道光、光绪、中华民国等不同时期仍有10多个皮影戏实体。这是山西其他地方罕见的建筑。
随着社会的发展和进化，以及其他原因，皮影艺术往往会衰落。南北两路皮影社，幸存者很少。到20世纪50年代末和20世纪60年代初，他们都改变了现实生活中的角色，并进入了歌剧舞台。
造型特点
山西皮影作为一部传统的民间戏剧，在表演过程中，将驴皮、牛皮刻制的人物、布景、道具搬上舞台，形成形象，即“皮影戏”。这种形象的造型特点是戏剧中的人物都是正面和侧面的。由于皮影戏表演的局限性，戏剧情节只能通过正面和侧面的图像活动进行。自然，这种艺术造型只能用正面和侧面的角度来最典型地表现戏剧艺术造型。
因为皮影戏只适合高长度的空间，所以类似于剪纸的表达方式。人物的生、旦、净、末、丑角色与戏剧中的脸谱和服装程式有关。皮影戏的装饰，尤其是夸张手法，有殿阁、楼台、庭院、山水、树石等。；道具中有桌椅、车、剑、戟、刀枪等。，造型相当总结洗练。