宋明灭亡时，士大夫阶层的态度如何？今天，曲历史小编给大家带来了一篇文章。欢迎阅读~
中国历史上的南宋末年和明末一直是历史爱好者遗憾的时期。可以追溯的是，与这两个时期相比，大概只有两晋引发的五乱时期和北宋末年靖康的耻辱。
然而，中国和靖康的五大耻辱并没有完全摧毁中原王朝，而南宋和明朝的灭亡属于完全沦陷。此外，宋代和明末都被公认为工业革命和资产革命的萌芽时期，可以更快地引领世界的发展突然被扼杀，这也是我们感到遗憾的原因之一。
南宋和明朝灭亡期间的各种现象经常被历史爱好者比较和分析。以历史为镜子，我们可以知道兴衰的变化。其中，两个朝代主要掌权阶级的不同表现更注重话题。
在南宋和明朝灭亡之际，南宋士大夫的坚决抵抗和明朝大多数士绅阶级的妥协。这种鲜明的对比一直令人困惑。他们都继承了同样的想法。他们学习科学，但为什么他们的表现非常不同？
有很多类似的分析文章，提出了很多观点，小边也读了很多，有两个原因是我认为最重要的，分别是士大夫或士绅阶级与皇室的关系，以及元清统治者对中原文化的不同态度，现在总结供您参考。
第一：士大夫阶级和皇室关系和谐吗？确保江山稳定是一个非常重要的标准
一个朝代的稳定，人们的态度非常重要，但在古代，上层统治者，即皇室和阀门，士大夫之间的关系，是一个更重要的标准，南宋和明朝，阀门消失了，因此，主要取决于皇室和士大夫（宋明中晚期，武术阶层被压制）合作是否正常。
南宋时期，包括之前的北宋时期，从大方向来看，士大夫阶层与赵宋皇室的关系相当和谐。自宋仁宗时期以来，皇室默认了“天子与士大夫共治世界”的潜规则。宋代学者的优待和特权在历史上是所有朝代中独一无二的。
因此，士大夫阶级对赵宋统治有着强烈的向心力，尤其是在南宋时期。宋高宗之后，由于继承王位的皇帝大多来自平民宗室，没有坚实的政治资源，他们对士大夫阶级的依赖比北宋严重得多，士大夫也获得了更大的国家治理主导地位，自然忠诚度要高得多。
另一方面，明朝开国后，除了建文帝之外，连续两位皇帝，明太祖朱元璋和明成祖朱迪对绅士阶级都不是很友好，更不用说“天子与士大夫共治天下”了。朱元璋甚至不允许宣传孟子的名言“民为贵，国家次之，君为轻”，基本上只把绅士阶级当作工具人。
中间有几个对士绅阶级友好的皇帝，但为了维护皇室的主导地位，宦官集团被提出与士绅对抗。而且，从明武宗朱厚照(正德皇帝)时期开始，明朝皇帝大多与士绅阶级关系不好。
到目前为止，明武宗还有传言说他被公务员集团杀害了，这表明他们之间的关系很糟糕。由于礼仪纠纷，明世宗（嘉靖皇帝）送士绅代表杨廷回家乡。由于皇位继承人的分歧，明神宗（万历皇帝）与以东林党为代表的公务员进行了几十年的冷战。明朝（天启皇帝）牺牲了“九千岁”魏忠贤，使东林党活了下来。
殉国的明思宗(崇祯皇帝)刚上台时，与当时最强大的政治力量东林党相处得很好，但这种和谐只持续了两年。袁崇焕事件发生后，崇祯与东林党决裂。从那以后，崇祯朝、北京和南京的关系很差。崇祯的政令在东林党主导的南方基本上是违法的。
至于与其他派系士绅的关系，崇祯执政17年来，成千上万的内阁成员被交换，一群总督、巡抚、尚书、侍郎级别的官员被杀。你怎么能面对李自成和清朝的轮番攻击呢？
因此，早在明末的天启朝，皇室和绅士之间的关系就破裂了。只要有能取代明朝皇室的力量，绅士就不介意改变忠诚的对象。最初，替代者是李自成。他在西安建国后，只用了三个月就杀了北京。事实上，北方的绅士们做出了最终的选择。
然而，李自成的模式有限。他没有抓住这个机会。进入北京后，他的行为，如只接受原明朝四品以下官员的诚意和使用，容忍刘宗敏在北京的流动“折磨工资”等，埋葬了明朝绅士对他的期望，从欢迎到仇恨甚至对抗。
然而，清朝实时插入了李自成与明朝士绅之间的仇恨和绝望。至少，在当时的长江以北，清朝是士绅眼中比李自成可爱得多的忠诚对象。后来，清朝的行为是可恨的，但它也给了士绅安全融入新王朝的途径，因此，他们不必反抗。
二是中原文化向心力，元朝排斥，清朝积极融合
无论是宋代的士大夫阶层还是明代的士绅阶层，在选择忠诚的对象时，只有一个标准。由于王朝的变化是不可改变的，他们选择接受儒家思想统治者。他们的统治理念和中国的传承可以继续下去。至于元朝和清朝的地位，儒家思想可以想出足够令人信服的想法，让自己和普通人接受。
以此为标准，元朝的表现明显不合格，元朝的力量太强大，蒙古人在成吉思汗铁木真及其直系两代后裔的领导下，世界是不可战胜的，他们不认为对待统治者，需要教育或任何想法，认为有刀和弓箭。
即使是几次蒙古汗，也想把原金朝或长江以南的所有土地变成种草的马场，让中原人民放弃种地，为他们养马，支持他们征服更多的土地，财富不需要管理，用武力抢劫不一样吗？
众所周知，在蒙古人的统治下，人们被分为四个等级。如果不是在铁木真的指挥下，还有一个耶律楚材受到重视，主张“以儒治国”。很难想象在蒙古汗国和元朝生存下来的儒家士大夫会留下多少。因此，耶律楚材死后，他的墓志铭上写着“世界上的士大夫会哭着挂在一起。”
元朝成立至南宋灭亡后，连科举都没有。直到南宋灭亡35年(延佑元年、公元1314年、金朝灭亡81年后)，元仁宗才下令恢复科举。元仁宗之所以被追溯为“仁”，是因为恢复科举被所有汉族士大夫感谢。
让我们来解释一下，与元朝统治者相比，清朝的统治者要聪明得多。当然，清朝并不像蒙古四大汗国那样傲慢庞大。他们只能享受长城内的鲜花。他们应该稳定统治，避免像元朝那样迅速被赶走。当然，他们应该学会妥协，打破“胡人无百年国运”的枷锁。
清朝采取了一手大棒、一手甜枣的做法，当然要占有资源。因此，有了“圈地运动”，就必须有臣服。因此，有了“剃须易服”，清朝也接受了中原王朝的传承和文化，认识到儒家思想的主导地位，主动汉化自己。
这样，就造成了明朝绅士阶级的分裂，部分坚决抵制，但相当一部分认可和妥协清朝的统治，清朝进入海关后，汉族绅士的重要性，也超过了之前的盟友蒙古部落，毕竟，治理中原，汉族绅士阶级比蒙古武民更有效。
因此，在长江以南最难征服的地区，有反对“剃须”的江阴保卫战，也有东林党大佬钱谦益“水太冷，头皮痒”的跪拜。同样，钱谦益晚年隐蔽反清的矛盾行为也代表了当时江南绝大多数绅士阶级的矛盾心理。这种矛盾心理是南明没有南宋那么坚持北宋灭亡的主要原因。
综上所述，南宋大量士大夫陪同赵宋皇族跳海殉国的原因，而晚明相当一部分士绅阶层妥协配合清朝统治，主要是因为南宋士大夫阶层与皇族的配合非常和谐，几乎不分你我。晚明时期，士绅阶层与朱明皇族的关系被撕裂。
元朝的领土很大，不缺乏财富和屈服的人。他们不愿意妥协中原文化。他们用更固执的方式对待原金朝和南宋的统治地区。在他们看来，南宋的医生当然会为了自己的继承和想法而发誓死亡。接受中原文化遗产和文明的清朝统治者可以被明朝的绅士阶级所接受。即使矛盾被慢慢接受，两个亡国时期同一阶层的行为也自然不同。