李自成雕像回到老家，激起了中国游民文化的复兴。雕像的回归让人们回想起那段充满传奇的历史，重新审视和探讨游民这一群体在中国历史和文化中的地位与贡献。随着雕像成为当地的新景点，吸引了大量游客和学者前来探讨，将游民文化重新放置在了公众的视野之中，为传承和发扬这一特殊文化注入了新的活力。
近日，位于北京昌平西关环岛的李自成雕像启动搬迁，引发了许多市民及网友的关注和讨论，一时冲上社交平台的热榜！
李自成雕像搬迁，为何引发议论？一个主要的原因，在于“李自成”这三个字自带流量，他不光代表历史，更代表人们对历史上农民起义的评价。
为何历史上轰轰烈烈的农民起义很少成功？其兴也勃焉，其亡也忽焉。
1、陈胜、吴广起义半年，义军内讧，吴广被杀；章邯反击，陈胜退到下城父时，被叛军的车夫庄贾杀害。
2、张角、黄巾军起义只坚持了9个月，被皇甫嵩镇压。
3、黄巢起义历时6年而败亡，其本人被自己的侄儿所杀死。
4、洪秀全领导的太平天国运动历时14年之久，定都南京，割据江南，最终被曾国藩镇压。
追根究底，最根本的还是文化上的原因。学者王学泰指出，弥漫在中国社会底层的游民文化，主宰着中国两三千年历史的一治一乱。
何为游民？王学泰先生进一步指出，“游民”主要指一切脱离了当时社会秩序的人们。他们居无定所，游动于城市乡镇之间，缺少稳定的谋生手段。其重要的特点就在于“游”。
1、强烈地反社会性，破坏性强。
1644年4月下旬，李自成从昌平攻取北京，从德胜门入城。奋斗了15年的李自成终于称帝。李自成的成功，拜赐予军中游民文化的泛滥，让他快速拖垮旧王朝而登上大位。
2、建设性乏善可陈。
请看李自成占据京城42天，都干了些什么？
“打劫”官员
李自成按照官职的大小，专门制定了一个“助饷”的标准：
“内阁十万,部院、京官、锦衣卫将帅七万,科道、吏部郎五万、三万、翰林一万,部曹千计,勋戚无定数。”不到一个月时间，李自成共在北京掳掠夺得7000多万两白银。
整个北京城人人自危，起义军在得罪了整个官僚集团后，又彻底失去了民心。
“纵情享受”
李自成进入紫禁城后，也开始效仿历代皇帝，广纳美人，充实后宫。
掌书宫人杜氏、陈氏、窦氏，为自成所取，而窦氏尤宠。号曰窦妃。又有张氏，亦嬖之。自成集宫女，分赐随来诸贼，每贼各三十人。牛金星、宋献策等，亦各数人。”——《明季北略》
农民起义，历史上很少有成功的，但也有特例。游民出身的刘邦和朱元璋最终就获得了成功，他们之间有一个很关键的差异，就是刘邦与朱元璋在取得一定战果后迅速转型，剔除游民成分，打造了一个以士大夫为主的混合体。
那游民文化究竟是什么呢？王学泰在《游民文化与中国社会》一书中提到，游民文化是古代皇权专制社会的产物，尤其是宋代以后，由于干旱、洪水、战争、腐败等天灾人祸，造就了大量不适农业生产，但具有小农生产烙印的游民团体。
游民不同于农民，他们没有土地，随时沉浮，完全释放愚昧和野蛮的本性。他们性情很真，只注重眼前利益，具有强烈的反社会性。他们喜欢拉帮结派，党同伐异，同时具有反抗精神，最令官府不安。
学者雷颐说，历史上形成过一种游民文化，流民文化跟特定的社会环境结合起来，后果是很可怕的。这本书的一个意义也在于让人们注意到这个现象，一定要从制度上让成为游民的人尽可能融入到当地社会当中。
对比，当下的社会，经济下行，失业率上升，社会治理错综复杂，不能不察！
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